2018年上海市高考语文试卷一、积累应用5分1．（5分）要求填空。（1）子曰：“君子固穷，。”（《论语卫灵公）・（2）寻寻觅觅，冷冷清清，（李清照《》）（3）《梦游天姥吟留别》中，“，”两句描写梦中的声音，意动林泉，使人心胆战。二、选择题（共2小题，满分5分）2．（2分）下列选项中，名句使用不恰当的一项是（）A．老吴七十学绘画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”B．沈教授为人诚挚，默默奉献数十年，深受爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊”C．王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的D．小赵的论文缺乏独到见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行而不远。”3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）艺术家可以活在艺术史之中，_____，_____，_____，_____，艺术可以保持对于时代的必要的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系②他们也活在社会历史之中③但更为普遍而真实的是④而是说作为一种抵抗方式A．③①④②B．③②①④C．②①④③D．②③①④二、阅读70分。（16分）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。喜怒哀乐的经济逻辑熊秉元①十八世起的哲学家休谟说：“理智乃情感之奴。”也是说，人是情感、情绪的动物。②哲学家大多认为，喜怒哀乐，爱恨情仇是驾驭人的原始力量，理智不是居于支配和奴役的地位，人的境况，还真是可悲可悯。第1页|共30页③然而，法国人类学家列堆•斯特劳斯提醒世人：原始都落里看来古怪甚至是荒诞不经的仪式举措，背后其实都是有逻辑的。这位大师的见解，相当程度上改变了学界和世人对原始部落的认知。④既然原始部落那些古怪的仪式举措可以用新的方法得到解释，那么，情感、情绪是不是也可以用新的眼光得到新的、不同的解读呢？⑤我们先从简单的例于说起，如果人真的是情感的动物，那么一旦受到外部环境的刺激，就应不加控制地将情感表达出来，可是，被师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定“此处不留人”的主意！可见，人并非情感的动物。情感的运用其实有规律可循。用经济学的话来说，就是对成本和效益的考量：对师长、上司、主考官等宣泄不满，成本高而效益低，做了不划算，因此不值得这么做。⑥比较复杂的一种情况是：很多人把气往父母兄弟身上出，对朋友却格外客气有礼，家人似乎比不上朋友，这又是为什么呢？这种现象看起来奇怪，其实一点就明，还是成本效益的考量：家人被得罪，总还是家人，血总是浓于水；可是朋友被得罪了，可能就不再是朋友了，甚至会变成敌人，因此，无需掰指头加减计就知道，得罪朋友成本高而效益低得罪家人则不然。万物之灵的人，自然会去彼取此。⑦可是，另一种情况也屡见不鲜：得罪朋友时，不大会有罪恶感；做了对不起父母的事，负罪感往往很重，这同样不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对自然和社会的考验，一起度过天灾人祸。父母子女之间关系紧密，才能同舟共济。使关系紧密，最好在观念上发展出支持伦常结构的对应条件，“父慈子孝”就是其中很重要的一条。⑧这两种情况不是有点矛盾？其实稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正是人在处理情感时的精致细微处，朋友是一时的，父母是永久的。因此在小利小害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要啊护父母家人的权益。⑨由此可见，对于情感的运用，人们还是有意无意地受到成本效益的影响。人不是情感的动物，而是成本效益的动物！不是情感役使着理智，反而是理智在驾驭、节制着情感！⑩喜怒哀乐这些情感，值得仔细琢磨，追根究底，这些情感都是作为万物之灵的人在漫长的演化过程中形成的结晶。⑪在粗浅的层面上，生物有基本的生理需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号。胃里塞满食物之后，会有“饱”的感党；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。喜第2页|共30页怒哀乐等情感，也是生物体面对或经历情境时的一种生理反应。在河里捕着了鱼，会觉得欣喜；到嘴的肥肉丢...
